تستحضر الخطوط المنظمة بدقة لشواهد القبور البيضاء والعشب المشذب والحدود المزهرة مقابر الحرب الشاسعة في شمال فرنسا وبلجيكا.
لكن هذا المثوى الأخير للجنود الذين قتلوا في الحربين العالميتين يقع في قطاع غزة. إنه يشكل بقعة خضراء غير عادية في المنطقة المكتظة ، التي تضررت بشدة من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الحديث.
إن تفاني وخبرة الفريق الصغير من العمال المحليين واضحان. اللافت للنظر ، كلهم يأتون من عائلات انتقلت فيها هذه الوظيفة عبر الأجيال.
يقول إبراهيم جرادة ، كبير البستانيين الحاليين في لجنة الكومنولث لمقابر الحرب (CWGC) ، “أشعر أنني ابن هذه المقبرة”، والذي يحيي ذكرى مرور 100 عام منذ أن بدأ جده الأكبر القيام بنفس الدور.
الآن يبلغ من العمر 32 عامًا، ولد في المنزل حيث لا يزال يعيش في الموقع ونشأ في الحديقة بين العصافير والفراشات.
قال إبراهيم: “عندما كنت صغيرًا ، كان حلمي أن أعمل هنا” ، واصفًا كيف كان يساعد والده عندما كان طفلاً في المهام المكتبية ، وزرع البذور وصنع السماد، مضيفاً: “تعلمت من عائلتي أن أحب عملنا”.
“نشعر أنه مهم للغاية. هؤلاء الناس ضحوا بحياتهم من أجل بلدانهم ، ونحن على ثقة من الاهتمام بهذا المكان التاريخي.”
مقبرة حرب غزة هي واحدة من مقبرة تابعة لـ CWGC في هذه الأرض الفلسطينية الصغيرة. تحتوي على قبور لـ 3691 قتيلًا – 3082 بريطانيًا و 263 أستراليًا و 184 تركيًا (عثمانيًا) و 50 هنديًا و 36 بولنديًا و 23 كنديًا و 23 نيوزيلنديًا بالإضافة إلى أعداد أصغر من جنوب إفريقيا واليونان والمصري والألمان والفرنسي ويوغوسلافيا أو لا يمكن التعرف عليه.
الغالبية العظمى من القتلى مدافن من الحرب العالمية الأولى، عندما كان العديد من القتلى رجالًا في العشرينات والثلاثينيات من العمر.
في عام 1917 ، شهدت غزة ثلاث معارك حاسمة بين قوة المشاة المصرية – تشكيل عسكري للإمبراطورية البريطانية – والقوات العثمانية ، حتى استولوا على المدينة في النهاية.
عادة ما تسرد شواهد القبور البسيطة أسماء القتلى ورتبهم وفوجهم وتاريخ وفاتهم وأعمارهم. هناك مسيحيون ويهود ومسلمون وهندوس دُفن كل منهم مع آخرين من دينهم.
“عندما نرى الأسماء المختلفة ، نود بالطبع أن نعرف من هم هؤلاء الأشخاص ، ومن هم عائلاتهم؟ ماذا كانوا يفعلون في حياتهم العادية؟” يتأمل إبراهيم ونحن نسير في صف تلو صف من القبور.
الإصلاح وإعادة البناء
بدأ الجد الأكبر لإبراهيم، ربيع جرادة ، العمل في لجنة مقابر الحرب الإمبراطورية (التي أصبحت CWGC) في بئر السبع في عام 1923.
أصبحت عائلته لاجئين خلال القتال الذي أعقب إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948. فروا من هنا إلى غزة ، حيث سرعان ما طُلب منه تحمل مسؤولية مقابرها. ذهب ابن ربيع ، الذي يُدعى أيضًا إبراهيم ، ليحضر ابنه عصام ليساعده بستاني عندما كان لا يزال تلميذًا.
في الوقت الحاضر ، فإن الضوابط المشددة على الحدود التي تفرضها إسرائيل ومصر تجعل من الصعب للغاية على الزوار الأجانب – باستثناء الدبلوماسيين والعاملين في المجال الخيري والصحفيين – السفر إلى الأراضي الفلسطينية. كنت بحاجة إلى بطاقة صحفية إسرائيلية وتصريح من حماس، الجماعة المسلحة التي تحكم غزة للدخول.
لكن عصام جرادة المتقاعد يتذكر أوقاتا مختلفة. ويقول: “كان الوضع آمنًا هنا ، وكان لدينا عدد كبير جدًا من الزوار. كنا نجلس معهم أو نعرضهم في الجوار وكانت الحياة أجمل بكثير”. “كنت أرى مشاعر الناس ، والدموع في عيونهم على قبور أجدادهم”.
منذ سيطرة حماس على غزة في عام 2007 ، اندلعت جولات من القتال العنيف والمميت والمدمّر بين الجماعات الفلسطينية المسلحة وإسرائيل.
وأصيبت المقبرة ثلاث مرات بقصف صاروخي. وفي إحدى المرات ، تم إتلاف ما يقرب من 300 شواهد القبور وكان لا بد من استبدالها. يجب إعادة زراعة العشب والزهور بعد كل اشتعال خطير عندما يكون الموظفون غير قادرين على العمل.
يوضح إبراهيم: “في كل مرة نعود فيها ، يتعين علينا إعادة الأمور إلى ما كانت عليه في الماضي”. “نحن نعمل في وضع مليء بالتحديات”.
ويشمل ذلك انقطاع التيار الكهربائي اليومي في غزة ، والنقص الحاد في المياه ، والقيود المفروضة على الاستيراد مما يجعل من الصعب استبدال الآلات وأحيانًا الحصول على الوقود لآلة جز العشب.
يقول إبراهيم إنه وطاقمه تعلموا أن يكونوا واسعي الحيلة وأن يعتمدوا على المعرفة الجماعية لأسرهم.
قابلت محمد عطالله ، 23 عامًا ، وهو يزيل الأعشاب الضارة بين القبور التي كان والده وجده يعتنيان بها أيضًا. يقول: “أحب العمل ، كل جزء منه”، مضيفاً: “عندما أخرج في الصباح ، يعطيني الطاقة لرؤية هذا المكان الأخضر. أشعر أنه لشرف لي أن أعمل هنا.”
احترام الموتى
تنتشر المقبرة مع الزوار المحليين. أمهات صغيرات لديهن أطفال صغار يتحدثون بجوار قبر حرب هندي وثلاثة أصدقاء يحتمون من الشمس تحت شجرة الجاكاراندا.
قال لي أحدهم ، كريم :”إنه مكان جميل ورائع. أستمتع بالجلوس هنا. إنه مكان أخضر وطبيعي وتاريخي”.
أم إياد ، التي ترتدي نقابًا أسود أو حجابًا للوجه ، تلمح إلى أفكار مضطربة وهي تمشي مع ابنتها بشكل رسمي.
“نحن مستاءون ، وفي القرآن يقال إنه إذا كنت منزعجًا ولديك شيء على صدرك ، فعليك أن تزور القبور” ، كما تقول. “جئت إلى هنا لأريح روحي”.
يتبادل إبراهيم بضع كلمات هادئة مع أولئك الذين يقضون الوقت في الأرض. في بعض الأحيان يظهر مجموعات المدرسة والباحثين الجامعيين في الجوار.
“من المهم جدًا احترام جميع الموتى ، بغض النظر عن جنسياتهم أو سبب وجودهم هنا. إذا لم يحترم الناس في غزة المقبرة أو يقبلونها ، فلن تراها على هذا النحو” ، كما يقول ، مشيرًا إلى حدائق نقية.
إنه يعتقد أن الجميع ، أينما كانوا ، يأخذون درسًا قويًا، يقول: “نشعر أنهم تأثروا بأعمار الشباب المدفونين هنا”. نأمل أن يروا أن هذا هو تأثير الحروب وأن السلام هو أفضل شيء في العالم.
